因为练球的缘故，陈可去弹琴的频率大不如以往，也没怎么和怪先生照面。
一个周六的下午，陈可刚从一个长长的懒觉中爬起来。
打开手机，屏幕上冒出来了五条新短信，都是于雷的。第一条问要不要一块吃午饭，第二条是催问的，第三条表明了放弃的意图，第四条报告了一则讲座消息，第五条问陈可要不要一块去听。
讲座是心理学系团委给社会科学研究所的一个教授办的，似乎是他们的某个文化节的一部分，题目是“现代社会性和性文化的存在状态”，星期一晚七点在电教114。
“好火爆的题目……去听听吧，好让你接受接受教育。”陈可回信说。
“好，那我到时候就先去占座啦~”于雷不忘在末尾加了个笑脸，让陈可想起了他脸上时而鬼灵精怪，时而迟钝呆傻的表情，不禁忍俊。
于雷也没说自己在什么地方，陈可便也放弃了去找他的打算，收拾起了手机钱包，上院里去看看能不能弹琴。
好在，院里的教室使用登记表上没有中心的记录，陈可便从管理处的阿姨那儿拿过钥匙，径直走向了他的“琴房”。
刚走过一条回廊，突然听见了一个飘渺的男中音：“弹琴啊?”
陈可扭头一看，是久违了的怪先生，他冲先生笑了笑，点点头。
“不给我拜个晚年么?”先生笑道。
“您也不缺我这一声啊。”陈可也笑着回应。
“你这小子……”先生摇了摇头，往自己的办公室去了。
陈可弹琴的间歇，先生拿了一个纸袋过来给他，说是前一阵到美国出差时买的，算是份小礼物。
“巧克力!我最喜欢了!”陈可接过袋子，打开，赫然看见了Twix的商标。
“给您拜个晚年啦。”他说。
先生满意地点了点头。
陈可在嘴巴上唯一一点离不开的嗜好就是巧克力。他最钟情的是象LaMaison，Godiva这样的经典黑巧克力，对手上这种美国佬的大路货并不是很感兴趣，尤其是Twix和Snicker’s这样的牌子，几乎就是和麦当劳、肯德基一样泛滥而不值钱了。但不管怎么说，Twix的众品牌中除了m&m以外很少能在中国看到，也算是物以稀为贵吧。
纸袋里，在一包夹心的旁边，还安静地躺着两条黑色包装的巧克力，幽幽地闪着红光。
陈可定睛一看，这两条巧克力在Twix的商标旁还加印了一行大字，“LimitedEdition，AmazinglyIntense!”
限量版的高浓度黑巧克力……这真是一个巧克力发烧友不可多得的大礼了。高兴坏了的陈可格外破例，降尊迂贵地请先生点了两首曲子，一鼓作气地弹了。
先生走了以后，陈可把巧克力拿在手里反反复复地看了几遍，又搁在鼻子跟前闻了闻，咽了口口水，咬了咬牙，一狠心，还是放进了书包里。
星期三的讲座很有意思，电教114里三层外三层地挤满了人。教授先生滔滔不绝地谈了两个小时，从异性癖到同性恋，从心理解放到生理改变，从性解放运动到性别沙文，招来了一片片笑声和掌声。
陈可不知道在中国原来也有人是专门研究这个的。以前看关于福柯文章，里面用了很大的篇幅旁征博引来论证他关于性和同性恋的观点，那是陈可第一次知道性原来也是西方社会学的一个分支。可那对于他来说是一件非常遥远的事情，就象经济学里的各种曲线——需求，成本，边际，最优……他知道有那么些东西存在，而且有人在做专门的研究，却从来没有用到自己身上的机会。
讲座完了以后，他和于雷一边在通往静园的路上晃荡，一边交换着对今晚讲座的看法。
于雷对教授本人和他的讲座赞不绝口：“要三月不知肉味啦!”
“要你一天不吃肉你都受不了，还三个月呢~”陈可说，“我倒是觉得这些东西承认它的存在就行了，没必要费那么些心思在上头，就比如为什么非要去研究同性恋的成因呢?最后无非就是变成一场没有结果的考古学游戏，永远地这么争论下去，成了社会学家吃饭的家伙而已。”
于雷沉默了片刻，眼睛斜斜地看着杨树上冒出的新芽，貌似不经意地说了一句：“但是可以改变很多人的生存状态。”
“什么叫圣人不死大盗不止啊?”陈可看样子很有兴趣就着这个话题再说两句，“人的生存状态经常就是被人自己的智慧扭曲着的。存在的总会存在，消亡的总要消亡，市场需求会决定一切，不是靠思想能够改变的。”
“存在的就是存在，可难道就没有一个价值判断么?比如说……同性恋。”于雷迟疑了一下。
对话里两个人的用词已经很有各自专业的色彩了。
陈可抿了一下嘴唇，停顿了两秒：“有些东西就是不能做价值判断的，比如说……比如说爱情，一个人可以为了这种东西去包庇犯罪，甚至自己去犯罪，去杀人，那你要怎么去判断呢?你可以说它是美好的，但至少被杀的那位老兄肯定不会这么想吧。所以……感情这种东西根本就是经不起实证分析的，分析透了就没有美感了。所以……同性恋么……我想不管一种互相爱慕的关系有没有生殖基础，它既然存在了，就没有是非好坏可以评说。没有价值判断可言。”
