回到寝室的时候，两个同屋的哥们终于出现了。两个人很热情地上来打招呼，但说真的，陈可并没有心情去记他们的名字。打了一阵哈哈以后，陈可觉得浑身不舒服，便借口说有个老朋友来看他，躲出去了。
天已经凉快了下来。白天的躁热渐渐散尽，初秋的夜轻轻地安抚着陈可。
每当恬静和温暖充斥着陈可的心灵的时候，他总是想起外婆。陈可的外婆是三年前去世的，他在病床前头守了三天，除了被医生赶出去的时间以外。可这三天是值得的，外婆终于睁开眼睛，满含着无限的笑意，久久地，久久地看着他，然后永远地去了另外一个世界。陈可知道外婆一定会看看他再走。
陈可迎着晚风走着，翻过一座小丘，穿过未名湖畔空无一人的小径，他感觉好象重新投入了外婆的怀里，那样温暖，那样宽厚，只有在那里，陈可才能找到绝对的安全和平静。
陈可找了一张长椅坐下来，看着天上的星星。
外婆，你会为我而骄傲吧。你看见我在哪里了吗?
5、 陈可和于雷的相逢
第一天，第二天很快地过去了。在第二天的晚上，陈可领到了图书证，并且被告之出入图书馆的时候必须出示该证，否则铁面无私的保安一定会把你缠得死去活来。
图书证给了陈可一个解脱，宿舍里三个哥们给他带来的热情几乎要让他窒息。除了上厕所，每一件事大家都要集体行动。去吃早饭要在一起，上街熟悉本地环境要在一起，回来吃午饭要在一起，甚至午睡都要一起躺下一起醒来!
Leemealone!!陈可很想大喊，但他知道自己没有这个权利，他很清楚世人对友情的看法——他没有选择，因为自从进入这个宿舍之时起，他就被预设为其他三个人的朋友。
清晨不到七点，陈可就悄悄地从床上爬起来，悄悄地下了地，悄悄地跟睡在下铺的张树做了一个鬼脸。哈哈，叫你一整天都找不着我。
刷完牙，洗完脸，倒了一点BIOTHERM在脸上胡乱地抹了抹。陈可从整理箱里翻出昨天刚洗好的衣服，就是他刚来的那天穿的那身，迅速地套在身上，穿上鞋，蹑手蹑脚地走了出去。他不希望任何人问他：“上哪去?”更不希望听到：“等一会，我也去。”
从寝室里走出来，关上门，陈可长长地出了一口气。
到了一楼，陈可扔了三块硬币到自动售货机里，换来了一瓶冰冰凉凉的可口可乐。他拉开拉环，听见二氧化碳在罐中愉快而雀跃的声音。我和你们一样，陈可高高兴兴地想到。推开41楼的大门，外面只有树迎着早晨的风，油亮亮的叶子回应着阳光的问候。
七点过十分的时候，陈可匆匆塞进了一个包子，走进了安静的图书馆大厅。厅里没有开灯，黑洞洞的。要不是门口穿的保安，陈可还真有些不敢进来，他爬上二楼，随意地在空无一人的自习区里走来走去。这里平时应该是人满为患的吧。陈可从一张张大得出奇的桌子身旁经过，一边暗暗地想。在自习区的末端立着两排储物柜，因为阅览区里面不允许带包进去。陈可打开了一个储物柜，好奇地往里面张望了一下，这里面曾经放过什么呢?也许是某个少女的秘密?也许是某个少年浸透了臭汗的运动背心?呵呵，谁知道呢。
这时候陈可发现一个馆员正从阅览区的玻璃门里面看着他，他连忙不好意思地关上橱门，走进了阅览区，朝馆员阿姨笑了笑，阿姨也冲他一乐，目送他消失在B区的尽头。
陈可走到G区的书架前，挑了一本冯友兰的中国哲学简史，在旁边无数个空座位上找了一个，坐下翻了起来。
曾经在看《世界通史》的时候，陈可对其作者之于中国哲学的轻忽和无知甚是不以为然。毕竟是外国人写的东西，子非鱼安知鱼之乐?冯友兰自序的第一句话就很有意思：“……譬犹画图，小景之中，形神自足。”这虽是讲书的结构，却也恰言中了中国文化的全部精髓之所在。国画中虽也有几十米的著名画卷，譬如《清明上河图》，但其历史价值往往超过了艺术价值;若论国画中真正的经典，有一幅是象《最后的晚餐》一般，一群人坦胸露乳地挤在一块吃饭的么?再说诗词文学，长达几篇的倒也有，譬如《天问》，可正如胡适所言，其文学价值几乎为零;中国诗词真正的经典也总是寥寥数语，不尽之意，尤在言外。中国文化的美和西方文化精心构造的美不同，它是一种自我实现的美，在这种美的实现过程中，没有所谓的欣赏者，从作者到观者每个人都参与了美的实现过程。所谓小景之中，形神自足的意境即是在此。这种意境是长于技术的西方人无法体会的——意境这个词就是一个少有的专业领域的国产品，因为用任何西方语言都无法正确地评价一首诗，一幅画，或者一篇短短的文章所体现的价值。那么，又怎么能指望一个西方人对中国文化形而上的部分作出正确的评价呢?
