李大侠看见方正全神贯注看马忠舞剑，在一旁当起了讲解员，“马忠练的剑叫武当剑，武当山是道教武林圣地，与佛教的少林寺齐名，故江湖上有“北尊少林，南崇武当”之说，武当剑是张三丰所传，张三丰，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。”李老爷子还把张三丰他生活年代，各种说法，有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，显然只是为了武当派
马忠舞了会武当剑，已是汗流浃背，他放下武当剑，坐在一旁的石凳上喘着粗气，李老爷子送去毛巾让马忠擦擦头上的汗水。
方正给马忠倒了一杯茶，他端起杯子饮起来，也给李老爷子倒上了一杯茶，李大侠边饮边对方正讲起来，“它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，以柔克刚，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。”
方正听李老爷子讲得入神入化，本来一肚子怨气，现在，也忘得一干二净，马忠练完后，方正拍起巴掌来，“好，好得很！李老爷来一个。”
“年纪大了，练不好，小兄弟多包含，献丑了！”李大侠豪爽地双手合十，丢下茶碗，一个虎步跳入场地。
虽是八十有三的老人，微风中飘逸的白须，矫健的身影，八卦大刀在空中飞舞，刀声、风声，伴随着老人舞动的身影，挥舞着一把四尺二寸长的八卦大刀，身随刀走，刀随人变，上下翻飞，身刀合一。精彩的表演，令人叹为观止，博得阵阵喝彩，周围己站满了和尚、居士们，拍起掌来，“好！好啊！”。
“这哪像是个耄耋老人，倒像个英俊矫健后生小伙。”人群中又暴发一阵热烈的掌声。
方正看了越发呆了，直到李老爷子站在他面前，他才如梦初醒，不相自己的眼晴。
练完后，三人坐下来切磋。方正夸奖不己，“这简值可以和金庸中的大侠人物媲美。“我不跟他们比，那是一个误区。”李老爷子说，“金庸中的人物，飞来飞去，那不叫武术，那叫“妖术”，妖怪才能做得到，你看西游记里面的妖怪，变幻莫测。我们的武术是脚踏实地，强身健体。少林寺方丈也批评了金庸，说他笔下的“功夫”，只能称笔下“功夫”，有辱少林武术，不值一看，不值一驳。”
“啊，李大侠敢批判金大侠，你让我大开眼界，佩服！。”方正激动地说。
“过奖！”三人收拾兵器喝“禅茶”去了。”
☆、第六十八章
李老爷子、马忠、还有方正，他们练完武术后，直接去了禅茶房，杨师傅、汪新，瞿老爸也接着来了，香炉里冉冉升起烟雾，滋带里播放着佛乐，一派静谧景像，昨天进禅茶房，他们还没仔细看，今天发现两幅匾额：
一进禅茶房，右边；茶笋尽禅味，左边；松杉真法音。——苏东坡（宋）
进到屋内，右边墙壁上；野泉烟火白云间，坐饮香茶爱北山。
左边墙壁上；岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺——灵一和尚(唐)
宏远法师令徒弟志福备了很多点心，还有果盘，都一一摆在桌子上。“今天不吃早餐了，就吃这些，换换花样，调调口味，怎么样？阿弥陀佛！”
大家异口同声地说：“好！
宏远法师盘腿而坐，他言道：古人认为饮茶是一人得神、二人得趣、三人得味、七八人是施茶。我们正好八人，前三句是正确的，最后一句不敢苟同，应改为”多人得利”，得哪些利呢？一利止渴，二利小憩，三利社交，四利获取信息。当今政界、商界、实业界乃至平民百姓都喜欢聚饮，茶是当今社会的”公关饮料”。通过饮茶，相互交流，现在是信息时代，要交流就必须进入公众社会，聚饮是了解当今社会芸芸众生现状的好场所，若一味仿效古人”月下独饮”，显得太孤芳自赏，纵饮得飘飘欲仙，亦将成为时代的落伍者，与时代隔膜便干涸了，便无话可说了，我们打破贯例，将“禅茶”与饮茶合二为一了，施主们自便。我念一首诗：四大皆空，坐片刻不分你我，两头是路，吃一盏各走东西。阿弥陀佛！
“至理名言。”大家夸奖道。
“志福，你讲讲，我们见过几次了，你都是一言不发。”大伙怂恿道。
志福见推迟不了，稚嫩的胖脸，胀的通红，清清嗓门，说道：“当你静心平气时，轻咋一口茶汤的幽香时，你该去遥想云雾密林中禅寺飞檐下的钟声，你用心去听，你一定能听到佛音在你的耳根轻妙回响。你用鼻子细细去闻，你一定会从这禅茶之中嗅到花朵因蜜蜂而颤动时花蕊的暗香。释放生活压力，弘扬佛教文化”
“好，讲得太好了，不亏读了佛学院。”大伙夸奖道。”你们也该讲讲。”志福将军了。
