宏远法师说：“阿弥陀佛！施主们，你们好！”。
瞿医生、杨师傅说：“宏远法师好！”
方正、汪新说：“阿弥陀佛！宏远师傅好！”
“你们知道十八罗汉的来历吗？”宏远法师问。
大家好奇地问：“十八罗汉的来历？”
宏远法师说：“十八罗汉的来历，有一桩很重要、也很有趣味的故事。相传原来只有十六罗汉，中国人喜欢十八，要发不离八，这个吉利的数字，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等，佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在这个基础上，又加了降龙和伏虎两尊罗汉，这样就从十六罗汉，逐渐发展为十八罗汉。从元代以来，多数寺庙的大殿中都供奉着十八罗汉像。
这桩事情开始萌芽于一千年前，就是我国五代的时候，它主要是由绘画方面导致起来的。据我们现在所知道的情况，最早的十八罗汉画像是公元十世纪的张玄和贯休和尚画的，第一尊者宾头卢的名字而未题玄奘，则是他们的一个很大错误。自此以后，罗汉像的绘画和雕塑一般以十八代替了原来的十六，从元代以来多数寺庙的大殿中都供奉十八罗汉像。这样一来，“十八罗汉”，作为一个名词来说，在中国民众中间远比“十六罗汉”更为熟悉。”
“原来如此。”瞿医生说，“宏远法师不讲，我们一点也不知道，挺有意思的。”方正、汪新咐和道。
晚上瞿医生去了隔壁杨师傅房间，白天他们约好了，杨家父子近来有点小矛盾，一个想住庙里，吃喝方便，又不寂寞；一个反对住庙里，请瞿医生帮忙解决。他一走进他们的房间，父子俩还在争论。
汪新激动地说：“反对老爸住在庙里，来回也不方便，一月我来见叔老爸两次，路上辛苦不说，路费得花四百多元，真是不划算，有时碰到家里有事，或者一个案子，就不能来了。”
杨老爸说：“瞿老弟，我住庙里感觉挺方便，虽然吃的是素菜，但很符合我的口味，我这人也不怎么喜欢大鱼大肉，不是为了儿子，他要我这么胖，要不，我还要减肥呢！”
“汪新儿子也是讲的实际情况，相恋，住在一块，当然是好，天各一方，有什么可恋的。距离美，哪是鬼话，距离远了，就是“聊友”，“网友”，半年不聊也忘了，说句实在话，除了生理上的需要，更主要的是精神上的依偎。”
瞿医生建议汪新回去后，加紧把房子租下来，杨老哥暂时住在庙里，一但房子租好，马上回长沙。最迟在今年，2007年春节前回家，也要偷偷地会会大女儿呀！别人不会可以，大女儿还是牵挂父亲的，人之常情。
“还是瞿叔叔通情达理，倒底是有学问的人，分析问题透彻，叫人信服。爸，你还什么话可说？你佩服的人不就是你的瞿老弟啊！他就发话了，你还不听？”汪新像得胜的将军。
“我听我老弟的，一晃在外面漂泊了快两年了，想家啊！这把老骨头也不能丢到异乡，落叶要归根。”杨师傅说完后有些伤感，泪水涟涟。
瞿医生又上前去安慰，汪新送上热茶，也在劝解老爸。
在宏远法师房里，宏远与方正在促膝谈心，两人早就想见上一面了，这次是难得的好机会。宏远法师讲了他去年夏天，带着志福两个徒弟去武汉归元禅寺“做戒”，利用这次机会，见了瞿医生，听了瞿医生设计的“梯队建设”，很是推崇的。瞿医生是从很多恋老网友聊天中，从他们的亲身经历中，悟出的一个普遍现象，“同性恋”难，恋老更难。网上风传的“君生我未生，我生君己老，恨不生同时，日日与君好；君恨我生迟，我恨君生早，我离君天涯，君隔我海角。”但是，恋老这个厐大的群体，也是不容勿视。宏远法师还讲了他“半路出家”的原因，以及有幸在网上结识瞿医生，并对他的“梯队建设”全力支持，身体力行。
“根据你老爸设计的“梯队建设”，可能有人不能接受，认为“花心”，感情不专一；也有人说，他毕竟不同于异性恋，没有法律的约束，没有“结晶体”的拖累，可以尝试一下，众说纷纭，你说呢？”
“开始我也认为老爸异想天开，什么“梯队建设”？后来老爸讲了很多恋老的故事，潜移默化默中受到启发，特别是看了老爸推荐的“天堂的颜色”那篇小说，那青年的干爸死了，他竟为他殉葬，他才二十岁，太恐怖了。后来慢慢理解老爸的良苦用心，可以接受了。”方正坦诚地说。
“能接受我吗？”宏远法师开诚布公地问道，“不要你马上答复，你可以考虑很长时间。”
