我没有解释法师对我的误会。只是说：“作茧自缚又如何？其实尘世间本是一个大的牢笼。忙忙碌碌的人间，大多人何尝不是笼中鸟。不同的只是有的人无奈被困，有的人却是自投罗网。大师有先见的明慧。只是总要让我试试其中滋味，方能断言我能否出家，能否重生吧。”大师笑着答我；“当初于昊来到我院，比你更有出家之心，可是几个月的潜心佛法，终于脱离本寺而去，那是因为他真有一颗开悟的心。施主有心念佛，不妨一试。”
我因而在中峰寺住下。在昊哥住过的僧房，重复着晨钟.暮鼓.青灯.古佛.诵经.礼拜。心渐渐平静。山里的生活有些孤寂。可是寺里的风景却别具一格。夜晚的寺庙是空灵的。曲栏回轩，风声流转，玉阶碧池，月光流泻。在一间间的僧房里，依稀传来诵经的声音。细而动人，似乎来自水云深处，仿佛天籁……
遍能法师偶尔会来教我佛经。法师对佛经的讲读带有诗词的意味。在摇曳的灯火中，雅兴随之而至。佛法在法师口中象清灵的山风，从我面前拂过，给我清醒的力量。那种感觉有如骑着小驴在山间踏月，或是坐在繁花夹岸的舟中吹笛般的清明可喜…….
我们从灯初上，到夜更深，守着永夜，守着灯火。灯芯烧黑了,就用小竹片将它剔亮.那种感觉仿佛剪烛的西窗一般。当昏黄的灯光穿过岁月，穿过深情的记忆,所有的怀念都从灯光里泛起……
法师说：“寺里的灯火其实是孤寂的。只有红尘里的万家灯火才是不灭的永恒之火，因为那灯海里维系着人与人之间的温暖和深情。只有那样的灯火才是人之所向，心之所往。所谓太阳叫人入世，月亮叫人出世。其实并不矛盾。就象佛真正的意义上，是叫人入世，而不是出世。所谓似僧有发，似俗脱尘，作梦中梦，悟身外身。如此而已。”
在大师的教化中，我的心渐渐豁然开朗。八月初我决定下山。临别前那晚我和法师长谈到夜深，法师送了我一个木鱼，他说：“鱼的眼睛是永远不闭的，昼夜常醒，用木鱼做法器是为了惊醒那些昏惰的人。尤其是叫修行的人志心于道，昼夜常醒。”看着木鱼大大的眼睛,我想，木鱼作为磨洗心灵的工具实在具有典型意义，它用不睡眠的眼睛告诉人们，修行是没有止境的，心灵的磨洗也不能休息。在寺庙里的法师，昼夜都在清洁自己的内心世界。居住在五浊尘世的我们,是不是更应该磨洗我们的心？
当我和法师告别，走出寺门，迎接我的竟是昊哥和小海。我回头看着遍能法师，他和昊哥会心的一笑。那一刻，在法师的笑容里，我看到了：“我佛慈悲,看到了真正的佛……”
久别的重逢让我们喜形于色，我们快乐地拥抱着。看着他们，我的心里一片湿润。他们触碰到了我心里关于友情的柔软部分,我感动得说不出话来。小海一直抱着我说：“好在昊哥和法师常联系，他告诉我们你今天下山呢。如果宇帆哥哥做了和尚，我一定会伤心死拉。”昊哥在一旁笑着：“曾经是你们送我前来，现在却是我来迎接你。人生真是奇妙！”
是啊，人生多么奇妙？在聊完了彼此分别后的故事，大家都在感叹。时光就象一把刻刀，才一转眼便将人和事雕刻得面目全非。两天后我和他们一起去了苏州。虽然苏州是个伤心地，曾说过以后不再去，可是总有些莫名的情绪引导我走近它。或许是因为那里更靠近上海，更靠近莫言。
在我心里苏州永远是一幅水墨画，那虎丘中的斜塔，烟树里的园林，枫桥上的乌啼，落日下的水乡，或宁静或喧闹，或尺幅玲珑，或无远弗届。都在我心里常读常新…..
当我再次走进那片水墨，才发现那里又多了更浓烈的一笔。离别后昊哥小海在郊区租了几十亩地，开始了花木培育。短短的时间生意越来越好，规模也越来越大。他们设想着将来再开一些连锁经营的花店，自产自销。站在一望无际的花海里，我从心里为他们高兴。我说：“干脆我不回成都上学了，我来帮你们吧。”小海马上就急了：“宇帆哥你可不要学我啊，不读书没有出息的。你一定要好好上大学。我们还有莫言哥都等你呢，不要让我们失望哦。”看他说的那么认真，我实在不好说什么。只是和他开玩笑说：“你们夫唱妇随真好，我是不该在这里做灯炮的啊。”说得小海满面通红。其实我知道小海的深意。和他们在一起是快乐的，让我暂时忘了很多忧伤。那段日子和莫言很少联系。我甚至没有告诉他我去了峨眉，又来了苏州。为了一年后的相聚，莫言一直忙忙碌碌。虽然明知道彼此很牵挂，可是我们心里总在逃避些什么，说不清，道不明…….
