佛爷沉思了一真实好看的下，我和霆都安静地等待着。佛爷终于又开口了：“胆识、智慧和善良是实践真理、获得真知的必要手段和工具。你们一定要牢记，你们不可以自卑。你们比地狱里的众生要善良百千万倍，这一点是显而真实经历的易见的。但是地狱里的众生因为‘诸法无自性’的原理，都有成佛的机会，你们就更应该努力去做。不要因为佛教的很多戒律，使你们产生疑惑和沮丧。首先，你们应该为自己感到骄傲!要获得一个圆满尊贵的人身，并且可以远离八种灾难，获得十种圆满，找到具备功德的导师，学习佛陀的教真实经历的法，已经是很难很难的事情。戒律是要求和榜样，阿罗汉和佛陀就不需要戒律。因为他们的智慧使他们的身、口、意三业不可能沾染污浊和肮脏。然而修行人，不是圣人，他们要依照戒律的标准去做，但不可能完全符合标准。不然就不需要颂戒、修加行和忏悔了。你们现在首先要克服自己心里的自卑，要敢于面对和学习!你们和佛一样，都是平等的。我祝福你们，代表我个人，也代表十方三世常住三宝的名义。”
佛爷很超然地说：“佛陀在渡化众生的事业当中，并不光是渡脱高贵的种姓和职业，他也曾经示现神通，渡化了五百位强盗、五百位妓女。这样看来的话，佛陀并没有因为阶级、种姓、职业来取舍众生。这也可以反过来证明，一切法都无自性的真理。可以证明一切众生都可以成佛的道理。每一次生命都要经历四个阶段：生有、本有、死有和中有。出生的一霎那是生有，紧接着就开始了他的一生，这就叫本有。身体的四大分裂到最后，死亡的一霎那，就是死有，之后就进入一种以更细微的五蕴为载体的冥冥状态，直到因为业力的正因和烦恼的助因共同作用而再次投胎。在这个过程当中，并没有一个固有不变的灵魂来记录你所作的善与恶，更没有什么阎王和神明来评判你的功与过。一切就像春耕秋收一样自然，并不需要你天天对着田地说你要长出来青稞，不要长出来稗草。所以你们首先要克服的除了自卑以外，就是对自己的不信任和恐惧。佛陀的教法是博大的，你们要慢慢体会。尤其是善良的慈悲、克服和进步的勇猛，还有洞察一切的真实智慧。这些才是佛教最终要追求的。什么叫做究竟涅盘?实际上就是智慧的超盛和圆满。这才是所有庄严中最庄严的!”
佛爷笑眯眯地说：“当然，你们要合理引导你们的烦恼，让它成为你们获得精神解放的动力和助缘。比如你们的自卑和自责，就可以转化为惭愧，变成一种忏悔的动力，就可以净化自己的心灵，这样可以活得轻松一些。你们彼此相爱的感情可以一点点放大，把对象变成法界中的一切众生，这样你们就会变得很有力量。其实人都是一样的，本来无自性，过分把眼前看到的或者耳朵听到的当成真实，而且挂在心里无法放下，这就成了一种愚蠢。虽然不安立永恒不变的灵魂，但是佛陀的教法承认因果的真实存在。但从不安立固有灵魂看，佛陀并不是教人屈服于宿命，而是要我们努力经营和改造自己的命运，要我们永不向内心的黑暗和罪恶屈服、低头。佛陀揭示业果的存在，不是让你去畏惧，而是让你去熟悉和善加利用。善业会成熟为快乐的果报，恶业会成熟为痛苦的果报，善恶转变为苦乐，这叫‘异熟’。是有规律可循的，是可以掌握和控制的。经过巧妙的操作和修持，获得的成果，才是佛陀和众生的区别。在出世的智慧光芒照耀下，贤愚自辨了。”之后，佛爷给我和霆举行了皈依仪式，并希望我们在今后的生活里快乐起来。佛爷亲自找了很多经过祝福的吉祥物，甚至还有一种镀金的页子书签。霆始终很认真的听着佛爷的每一句话，看得出来霆似乎也在寻求精神上的依靠和解脱。我忽然感觉到霆似乎有另外一种情结在起作用，也许是因为霆的父亲过早离开的结果吧。我因为和家里的决裂，也感到孤独和痛苦，现在这一切好像都不存在了。
群培烧好了奶茶，我们一起喝着奶茶，兴高采烈地和佛爷聊着天。霆突然提出一个问题来：“佛爷，我的父母都不在了，给他们念经超度，他们会得到好处吗?”佛爷笑了：“你想给妈妈爸爸念经?好啊，我答应。我亲自来念。”霆很高兴，带着他那种特有的羞涩向佛爷道谢。当然，我们和佛爷的合影就是那时留下来的。这时候有人在敲门了。群培打开门，原来是佛爷的一些弟子来看望佛爷。两男一女，都是中年人，听口音和看装扮，可能都是北京本地人。我们寒暄着，然后我和霆就向佛爷辞行了。佛爷很高兴地把我们送到门口，并嘱咐我们要记得经常来看望他。我和霆真的很感动。这种感动无法言明，却真实而强烈。
